بـارك الله فيـك
وجـزاك الله خيــر الجــزاء
شـكـرا علـى الموضوع
==============
مجموعة رائعة من صور دينيه 2013 بالصور فضائل يوم الجمعة
صور يوم الجمعة ، بالصور احاديث عن يوم الجمعة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بصراحة موضوع جد جد مفيد للجميع
رغم اغننا نعرف مكانة هذا اليوم فبصراحة ارى ان الجميع
لا يعره إهنمام بتصرفه وعدم إهتمامه بهذا اليوم
اهمية يوم الجمعة
على هامش اجتماعات الخطباء في إحدى المناسبات الرسمية , والتي تعقد عادةً تحت
مظلة وزارة الشؤون الإسلامية, يجتمع فيها أصحاب الفضيلة ويتجاذبون أطراف الحديث
في شؤونهم وشجونهم , ومما ذكروا تقصير بعض الناس في الحضور المبكر يوم الجمعة ,
لاسيما وأنه نُصّ على مزيته وفضله , وأنّ من فاته التبكير فقد فاته شئ كبير
وعظيم , وقد فرّط في حق نفسه , ومما ذكره أحد الخطباء أن فئاماً من الناس
لازالوا يتأخرون , حتى إنني أنصرف من الصلاة بعد التسليم , فأرى أناساً يقضون
ما فاتهم لالجمعة أو جمعتين أوثلاث , وإنما هذا ديدنهم كل جمعة , وهل من شكر
نعم الله تعالى على العبد أن يأتي في مثل هذه الساعة ؟ إذا كان كبار السنّ ممن
هم بحاجة إلى الراحة , يتغلبون على ظروف الصحة والمرض ويأتون مبكرين فماذا نقول
عن الشباب ؟
دخل عبدالله بن مسعود – رضي الله تعالى عنه – المسجد يوم الجمعة وقد سبقه ثلاثة
فقال : رابع أربعة ومارابع أربعة ببعيد , أين ( من راح في الساعة الأولى من يوم
الجمعة فكأنما قرّب بدنة ...؟ )
متى تقرأ سورة الكهف التي ورد في فضل قرائتها ماورد ؟
متى تحصل لك طمأنينة وسكينة إذا كنت تأتي إلى الجمعة مسرعاً لاهثاً ؟
لماذا يكون يوم الجمعة – عند بعضنا – كيوم السبت وكغيره من الأيام ؟
ألم تعلم أنه قد خُصّ بخصائص ليست لغيره من الأيام ؟
هل تتذكر منها شيئاً ؟
ألم تعلم بأن فيه ساعة لايوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها شيئاً إلا أعطاه إياه ؟
أغنيٌ أنت عن تحرّي هذه الساعة لتنال فضلها وشرفها ؟
أيُّ زهدٍ هذا الذي نراه يتكرر كل جمعة ؟
ينبغي أن نري الله تعالى من أنفسنا خيراً في هذا اليوم العظيم من الاغتسال والتطيّب والتبكير
والتنفل وقراءة القرآن والإنصات للخطيب
وكثرة الصلاة والسلام على النبي – صلى الله عليه وسلم –
وسؤال الله تعالى والانطراح والتذلل بين يديه ... ميّز هذا
اليوم عن غيره فهو يوم عيد .استعد له جيداً كي تظفر بفضله وحثّ من ترى
للمنافسة في فضله , ودع عنك الكسل والدعة وفضول النوم , فيوم ٌ هذه بعض مزاياه
حرّي بنا أن نتنافس في فضله وفقنا الله لإدراك فضله والفوز به إنه سميع مجيب
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
علي بن صالح
الجبر البطيّح

دعاء جميل قبل غروب الشمس يوم الجمعة.
اللهم أني استغفرك لكل دنب يعقب
الحسرة ويورث الندامة .ويحبس الرزق ويرد الدعاء اللهم افتح لي ابواب رحمتك
وارزقني من حيث لا احتسب يارب العالمين
اللهم نور لي دربي وأغفر لي ذنبي
وحقق لي مايكون خير لي وما اتمناه يارب العالمين اللهم طهر قلبي..وأشرح
صدري وأسعدني وتقبل صلاتي وجميع طاعاتي ..وأجب دعواتي
واكشف كربتي وهمي
وغمي ..وأغفر ذنبي واصلح حالي ..وأجلو حزني وبيض وجهي واجعل الريان بابي
والفردوس ثوابي والكوثر شرابي وأجعل فيما أحب نصيب
اللهم أني عبدك
..وأنتظر منك فرحا قريبا يريح قلبي ويدمع عيني فبشرني وأسألك الشفاء فعافني
..ورحمتك فارحمني وراحة البال ربي اني اسئلك بعز عظمتك وجلالتك..
احتاجك
عندما تحين ساعتي بأذنك فاجعلها وانا ساجده بين يديك وقلبي ينبض من خشيتك
ان تطهرني من كل ذنوبي ثم تقبضني اليك ..اللهم اني بعز عظمتك وجلالتك اسئلك
بعدد من سجد لك في حرمك المكرم من يوم خلقك الدنيا الى يوم القيامه
..أن تحقق لي أمنياتي وأمنيات كل من احبهم ..وأن لاتكسر لي ظهرا ولا تصعب
لي حاجة
ولاتعظم علي امرا .. ولا تحني لي قامه ولا تجعل مصيبتي في ديني
..ولا تجعل الدنيا اكبر همي ولا تكشف لي سترا ..ولا تفضح لي سرا ..فان
عصيتك جهرا فاغفر
لي وان عصيتك سرا فاسترني ...
آمين يا رب العالمين

صلاة الجمعة
تجب صلاة الجمعة على كل ذكر مسلم مكلف حر لا عذر له،
ولا تجب على امرأة ولا عبد ولا مسافر‏
من خصائص يوم الجمعة: ‏
1 . يوم الجمعة خير يوم:‏
‎‎ عن أبي هريرة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة:
فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها ). رواه مسلم.‏
2. إكثار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم:‏
‎‎ قال صلى الله عليه وسلم:(أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة )
أخرجه البيهقي. وحسنه الشيخ: شعيب الأرناؤوط.‏
‎‎ وعن أوس بن أوس [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه ،
فإن صلاتكم معروضة عليّ )رواه أبو داود. وصححه الألباني
3. الدعاء في ساعة الإجابة وشرط قبولها:‏
‎‎ عن أبي هريرة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة، فقال:
(فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا،
إلا أعطاه إياه، وأشار بيده يقللها )
متفق عليه.‏
‎‎وعن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال: قال عبد الله بن عمر[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]:
أسمعت أباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة؟
قال: قلت: نعم، سمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة ) رواه مسلم.
4. تلاوة سورة الكهف:‏
‎‎ لقوله صلى الله عليه وسلم:
(من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة، سطع له نورٌمن تحت قدمه إلى عنان السماء
يضيء به يوم القيامة، وغفر له ما بين الجمعتين )
أخرجه البيهقي والحاكم: وصححه شعيب الأرناؤوط.‏
فضل صلاة الجمعة: ‏
‎‎ عن سلمان [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر،
ويدّهن من دهنه، أو يمسّ من طيب بيته،
ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام،
إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى )
رواه البخاري.‏
‎‎ عن أبي هريرة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح في الساعة الأولى، فكأنما قرّب بدنة،
ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرّب بقرة،
ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرّب كبشا أقرن،
ومن راح في الساعة الرابعة، فكأنما قرّب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة،
فكأنما قرّب بيضة، فإذا خرج الإمام، حضرت الملائكة يستمعون الذكر )
متفق عليه.‏
‎‎ وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة، فاستمع وأنصت، غفر له ما بينه
وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى، فقد لغا ) رواه مسلم.‏
‎‎ وعنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان ،
مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر)
رواه مسلم . ‏
‎‎ وعنه وعن ابن عمر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول على أعواد منبره:
(لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات ، أو ليختمنّ الله على قلوبهم ،
ثم ليكوننّ من الغافلين )
رواه مسلم
شروط صحة الجمعة: ‏
‎ 1- ‎ دخول الوقت. ‏
2- تقدم خطبتين.‏
‏ 3- أن تكون بقرية . فلا يلزم البدو الرحل أهل الخيام.‏
‏ 4- حضور العدد المعتبر وهو ما تنعقد به الجماعة،
وذهب الجمهور إلى اشتراط عدد معين
قيل أربعون ،وقيل ثلاثون في قول أخر، أو اثنا عشر في قول ثالث.‏
أركان الخطبتين: ‏
‎‎ ‏1- حمد الله.‏
‏ 2- الصلاة على رسول الله.‏
‏ 3- قراءة آية من كتاب الله.‏
‏ 4- الوصية بتقوى الله.‏
‏ 5- موالاة الخطبتين مع الصلاة.‏
‏ 6- الجهر بالخطبتين.‏
سنن الخطبتين: ‏
‎‎ ‏1- ‎ الطهارة.‏
‏ 2- كونها على منبر.‏
‏ 3- أن يسلم على الناس إذا صعد المنبر.‏
‏ 4- إسماع القوم الخطبة.‏
‎‎ ‏5- ‎ أن يجلس بينهما قليلا.‏
‏ 6- أن يعتمد على سيف أو عصا.‏
‏ 7- أن يقصر الخطبتين.‏
‏8- ‎ الدعاء للمسلمين.‏
‎‎ ويحرم الكلام والإمام يخطب، والسنة أن يصلي بعدها ركعتين في البيت،
أو أربعاً في المسجد. لما ورد في الصحيحين عن ابن عمر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أن النبي صلى الله عليه وسلم
(كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته )
صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربع ركعات).‏

أن رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال:
{إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول
فالأول، فإذا جلس الإمام طووا صحفهم وجلسوا يستمعون الذكر، ومثل المُهِّجر
(أي المبكر ) كمثل الذي يهدي بدنه، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشاً، ثم
دجاجة، ثم بيضة } [رواه مسلم].

. الإكثار من الصلاة على النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال عليه الصلاة والسلام:
{إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خُلِق آدم، وفيه قُبض، وفيه النفَّخة
وفيه الصَّعقة، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليَّ إن
الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء } [رواه أحمد].

. يستحب قراءة سورة الكهف: لحديث الرسول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]:
{من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين} رواه الحاكم]
ولا يشترط قرائتها في المسجد بل المبادرة إلى قراءتها ولو كان بالبيت أفضل.

الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما وزيادة ثلاثة أيام: قال [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]:
{من اغتسل ثم أتى الجمعة، فصلى ما قدِّر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم
يصلي معه، غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وفضل ثلاثة أيام } [رواه مسلم]

أخي المسلم: تَحَرَّ ساعة الإجابة وأرجح الأقوال فيها: أنها آخر
ساعة من يوم الجمعة.. فادع ربك وتضرع إليه واسأله حاجتك، وأرِه من نفسك
خيراً، فإنها ساعة قال عنها النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]:
{إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً،إلا أعطاه إياه}
[متفق عليه].

أخي المسلم: تَحَرَّ ساعة الإجابة وأرجح الأقوال فيها: أنها آخر ساعة من يوم
الجمعة.. فادع ربك وتضرع إليه واسأله حاجتك، وأرِه من نفسك خيراً، فإنها
ساعة قال عنها النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]:
{إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً،إلا أعطاه إياه}
[متفق عليه].

جعلنا الله وإياكم ممن يعبد الله حق عبادته
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

تذكر
1. لا تجب الجمعة على المسافر (وهو من ينتقل, أو يمكث في بلد أقل من أربعة أيام) ولو سمع النداء والأفضل حضورها مع المسلمين، وتجزئه إذا حضرها عن صلاة الظهر.
2. لا يجب على المقيمين ببلد (وهم من ينون المكث ببلد أربعة أيام فأكثر)أن يقيموا صلاة الجمعة بأنفسهم, ولكن يلزمهم إجابة النداء وحضور الصلاة مع أهل البلد.
3. يجب على المستوطنين ببلد إقامة الجمعة بأنفسهم إذا كانوا ثلاثة فأكثر.
4. اختلف أهل العلم في صحة إمامة المسافر والمقيم في صلاة الجمعة، والراجح أنها تصح.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

دعاء الجمعة
اللهم إليك مددت يدي، وفيما عندك عظمت رغبتي. فأقبل توبتي، وأرحم ضعف
قوتي، وأغفر خطيئتي، وأقبل معذرتي، وأجعل لي من كل خير نصيبا ، والى
كل خير سبيلا برحمتك يا أرحم الراحمين .
اللهم لا هادى لمن أضللت ، ولا معطى لما منعت ، ولا مانع لما أعطيت ،
ولا باسط لما قبضت ، ولا مقدم لما أخرت ، ولا مؤخر لما قدمت .
اللهم أنت الحليم فلا تعجل ، وأنت الجواد فلا تبخل ، وأنت العزيز فلا
تذل ، وأنت المنيع فلا ترام ، وأنت المجير فلا تضام ، و أنت
على كل شيء قدير.
اللهم لا تحرم سعة رحمتك ، وسبوغ نعمتك ، وشمول عافيتك ، وجزيل عطائك
، و لا تمنع عنى مواهبك لسوء ما عندي ، ولا تجازني بقبيح عملي، ولا
تصرف وجهك الكريم عنى برحمتك يا أرحم الراحمين .
اللهم لا تحرمني وأنا أدعوك … ولا تخيبني و أنا أرجوك
اللهم إني أسألك يا فارج الهم ، و يا كاشف الغم ، يا مجيب دعوة
المضطرين ، يا رحمن الدنيا ، يا رحيم الآخرة ، أرحمني برحمتك .
اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت ، وبك خاصمت وإليك حاكمت ،
فاغفر لى ما قدمت و ما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ، وأنت المقدم وأنت
المؤخر . لا إله إلا أنت الأول والأخر والظاهر و الباطن ، عليك توكلت
، وأنت رب العرش العظيم .
والف شكر لك اخي

دعاء ليوم الجمعة

اللهم يامالك الملك ويا واسع العطاء يا حي يا قيوم
يا ذا الجلال والاكرام اني أسألك في هذا
اليوم العظيم ... وبعدد من سجد لك في حرمك المكرم ...
من يوم خلقت الدنيا الى يوم القيامة ان تعافي قارئ
هذا الدعاء ... وتحفظه وأسرته .. واحبته وان تبارك عمله
وتسعد قلبه وتفرج كربه ,,, وتيسر أمره ,,, وتغفر ذنبه ...
آآآآمين يارب العالمين

ولتكن جمعة خير وطاعة على جميع اعضاء و كل المسلمين

جزاكم الله خيرا على المرور العطر
:الف شك:

بسم الله الرحمن الرحيم
ما هي ساعة الجمعة التي يستجاب فيها الدعاء ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
1. بالنسبة لساعة الجمعة إليك هذا المبحث ، أسأل الله أن ينفع به :
تحديد هذه الساعة في وقت معين ، اختلف العلماء فيها على أقوال كثيرة ، قد ذكر ابن حجر منها أربعين رأياً في " فتح الباري " .
ومن هذه الأقوال ما ذهب إليه بعض العلماء إلى أن هذه الساعة لم تحدد .
وقد قال القرطبي :
… كما خبأ ليلة القدر في رمضان وكما خبأ ساعة يوم الجمعة وساعات الليل المستجاب فيها الدعاء ليقوموا بالليل في الظلمات لمناجاة عالم الخفيات … . " تفسير القرطبي " 3 / 212 .
وقال الحافظ :
… وقال ابن المنير في الحاشية : إذاً علم أن فائدة الإبهام لهذه الساعة ولليلة القدر بعث الداعي على الإكثار من الصلاة والدعاء ، ولو بين لاتكل الناس على ذلك وتركوا ما عداها فالعجب بعد ذلك ممن يجتهد في طلب تحديدها . " فتح الباري " 2 / 422 .
وأرجح الأقوال في تحديدها عند محققي العلماء قولان - وأحدهما أرجح من الآخر - :
الأول : أنها تكون بعد صعود الإمام إلى المنبر وجلوسه حتى ينصرف من الصلاة .
والقول الثاني : من بعد العصر إلى مغيب الشمس .
قال ابن القيم رحمه الله :
وأرجح هذه الأقوال : قولان تضمنتهما الأحاديث الثابتة ، وأحدهما أرجح من الآخر :
الأول : أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة .
وحجة هذا القول : ما روى مسلم في صحيحه من حديث أبي بردة بن أبي موسى أن عبد الله ابن عمر قال له : أسمعت أباك يحدث عن رسول الله في شأن ساعة الجمعة شيئاً ؟ قال : نعم، سمعته يقول : سمعت رسول الله يقول : هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة " . وروى ابن ماجة والترمذي من حديث عمرو بن عوف المزني عن النبي قال : " إن في الجمعة ساعة لا يسأل اللهَ العبدُ فيها شيئاً إلا آتاه الله إياه ، قالوا : يا رسول الله أية ساعة هي؟ قال : حين تقام الصلاة إلى الإنصراف منها .
والقول الثاني : أنها بعد العصر .
وهذا أرجح القولين وهو قول عبد الله بن سلام وأبي هريرة والإمام أحمد وخلق . وحجة هذا القول : ما رواه أحمد في مسنده من حديث أبي سعيد وأبي هريرة أن النبي قال : " إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيراً إلا أعطاه إياه ، وهي بعد العصر " ، وروى أبو داود والنسائي عن جابر عن النبي قال : " يوم الجمعة اثنا عشر ساعة فيها ساعة لا يوجد مسلم يسأل الله فيها شيئاً إلا أعطاه فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر " ... " زاد المعاد " 1 / 389 – 391 .
وقال رحمه الله :
وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الساعة التي تذكر يوم الجمعة : ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس . وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر لم يكلم أحداً حتى تغرب الشمس . وهذا هو قول أكثر السلف ، وعليه أكثر الأحاديث ، ويليه : القول بأنها ساعة الصلاة ، وبقية الأقوال لا دليل عليها .
وعندي : أن ساعة الصلاة ساعة ترجى فيها الإجابة أيضاً ، فكلاهما ساعة إجابة ، وإن كانت الساعة المخصوصة هي آخر ساعة بعد العصر ، فهي ساعة معينة من اليوم لا تتقدم ولا تتأخر ، وأما ساعة الصلاة فتابعة للصلاة تقدمت أو تأخرت ؛ لأن لاجتماع المسلمين وصلاتهم وتضرعهم وابتهالهم إلى الله تعالى تأثيراً في الإجابة ، فساعة اجتماعهم ساعة ترجى فيها الإجابة .
وعلى هذا تتفق الأحاديث كلها ، ويكون النبي قد حض أمته على الدعاء والابتهال إلى الله تعالى في هاتين الساعتين . " زاد المعاد " 1 / 394 .
وقال الحافظ ابن حجر – بعد ذكره الأقوال التي ذكرت في تحديد ساعة الاستجابة - :
… فهذا جميع ما اتصل إليَّ من الأقوال في ساعة الجمعة ، مع ذكر أدلتها ، وبيان حالها في الصحة والضعف والرفع والوقف ، والإشارة إلى مأخذ بعضها ، وليست كلها متغايرة من كل جهة ، بل كثير منها يمكن أن يتحد مع غيره … ولا شك أن أرجح الأقوال المذكورة حديث أبي موسى وحديث عبد الله بن سلام كما تقدم ، قال المحب الطبري : أصح الأحاديث فيها حديث أبي موسى ، وأشهر الأقوال فيها قول عبد الله بن سلام .ا.هـ ، وما عداهما إما موافق لهما ، أو لأحدهما ، أو ضعيف الإسناد ، أو موقوف استند قائله إلى اجتهاد دون توقيف ، ولا يعارضهما حديث أبي سعيد في كونه صلى الله عليه وسلم أنسيها بعد أن علمها لاحتمال أن يكونا سمعا ذلك منه قبل أن أنسي أشار إلى ذلك البيهقي وغيره .
وقد اختلف السلف في أيهما أرجح فروى البيهقي من طريق أبي الفضل أحمد بن سلمة النيسابوري أن مسلما قال : حديث أبي موسى أجود شيء في هذا الباب وأصحه ، وبذلك قال البيهقي وابن العربي وجماعة ، وقال القرطبي : هو نص في موضع الخلاف فلا يلتفت إلى غيره ، وقال النووي : هو الصحيح بل الصواب ، وجزم في " الروضة " بأنه الصواب ورجحه أيضا بكونه مرفوعاً صريحاً وفي أحد الصحيحين . وذهب آخرون إلى ترجيح قول عبد الله بن سلام ، فحكى الترمذي عن أحمد أنه قال : أكثر الأحاديث على ذلك ، وقال ابن عبد البر : أنه أثبت شيء في هذا الباب ، وروى سعيد بن منصور بإسناد صحيح إلى أبي سلمة بن عبد الرحمن : أن ناساً من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ثم افترقوا فلم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة ، ورجَّحه كثير من الأئمة أيضا كأحمد وإسحاق ، ومن المالكية الطرطوشي ، وحكى العلائي أن شيخه ابن الزملكاني - شيخ الشافعية في وقته - كان يختاره ويحكيه عن نص الشافعي . " فتح الباري " 2 / 421 .
وفي غير ما سبق من الأحاديث ما يؤيد أنها بعد صلاة العصر حتى تغيب الشمس . عن أنس بن مالك : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس " . رواه الترمذي 489 .
والحديث : صححه الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في صحيح الترمذي 406 .
وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أهبط منها وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي فيسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه . قال أبو هريرة : فلقيت عبد الله بن سلام فذكرت له هذا الحديث . فقال : أنا أعلم بتلك الساعة .فقلت : أخبرني بها ولا تضنن بها علي . قال : هي بعد العصر إلى أن تغرب الشمس فقلت كيف تكون بعد العصر وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي " ، وتلك الساعة لا يصلى فيها فقال عبد الله ابن سلام أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة ؟ قلت : بلى . قال : فهو ذاك .
والحديث : صححه الإمام الترمذي والشيخ الألباني في " صحيح الترمذي " 407 .
ومعنى قوله " أخبرني بها ولا تضنن بها عليَّ " : أي : لا تبخل بها علي .
قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى :
هذا هو الوقت الذي رغَّب الرسول صلى الله عليه وسلم الدعاء في يوم الجمعة ، ولكن هذا لا يعني أن المسلم لا يدعو ربه في يوم الجمعة إلا بهذا ، بل يسن الدعاء في كل يوم وساعة وفي يوم الجمعة غير أن الساعة المذكورة من يوم الجمعة له خصيصة .
والله أعلم

استغفر الله العظيم
استغفر الله العظيم
استغفر الله العظيم
لى ولكم
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد ف الاولين وف الاخرين
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد ف الاولين وفى الاخرين
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد ف الاولين وف الاخرين
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد ف الاولين وفى الاخرين
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد ف الاولين وف الاخرين
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد ف الاولين وفى الاخرين
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد ف الاولين وف الاخرين
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد ف الاولين وفى الاخرين
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد ف الاولين وف الاخرين
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد ف الاولين وفى الاخرين
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
اللهم اغفر لامواتنا واموات المسلمين كافه
اللهم ابدلهم دارا خيرا من دارهم واهلا خيرا من اهلهم وادخلهم الجنة
واعذهم من عذاب القبر ومن عذاب النار
اللـهـم عاملهم بما انت اهله ولا تعاملهم بما هم اهله .
اللـهـم اجزهم عن الاحسان إحسانا وعن الأساءة عفواً وغفراناً.